El trabajo más reciente hecho en la destapadura de los mosaicos, revelados un mosaico figural en la galería. Los kochlias inclinados conducen a la galería superior del lado norteño del narthex. Realmente, hay los kochlias en cada uno de las cuatro esquinas del edificio que conduce a la galería superior, pero la que está en el lado del sudeste fue cerrado por el contrafuerte y el minaret construidos más adelante.

La iglesia tiene tres galerías en la dirección norteña, meridional y occidental. Los documentos históricos indican eso, la galería occidental era la más importante, puesto que era reservada para el empress y su retinue. Según las mismas fuentes, la galería norteña fue utilizada como gynaeceum reservada para las mujeres. En el centro de la galería occidental, que era reservada para la familia del emperador, hay un área cuadrada rodeada por los mosaicos del trabajo sectile del “opus”.

Un pedazo verde circular de mármol de Thessaly se puede considerar al theeast de esta área cuadrada, que era reservada para el empress y su retinue a las ceremonias religiosas del ohserve.

La cámara acorazada de la galería es hoy desprovista de decoraciones, pero fue cubierta lo más probablemente posible con los mosaicos durante la era Byzantine. Pues uno entra en la galería meridional la más atractiva hoy, una hace frente a una partición de mármol que se asemeja a una puerta de bronce antigua en estilo. La investigación reveló que esta partición no es contemporánea con la iglesia sino fue colocada aquí más adelante, su magnificence que era debido al hecho de que el área detrás de ella fue utilizada para una función muy importante. El área era realmente reservada para las sesiones del Consejo y era conocida como el consejo Pasillo. Fue llamada “la puerta al cielo y al infierno” por la gente.

En la pared del este, inmediatamente sur del apse, hay un panel del mosaico que representa a Jesús Cristo, Empress Zoe y el emperador Constantina IX. Monomachus, Jesús Cristo, asentado en un trono, está sosteniendo la biblia en su mano izquierda mientras que su mano derecha se levanta en la bendición. En la su derecha, el emperador está ofreciendo un dinero-bolso, y en su izquierda, el empress está sosteniendo una voluta en ella las manos. Las palabras “soberanas del Romans, Constantina Monomachus” están inscritas sobre su cabeza. La inscripción sobre la cabeza del empress lee a " Zoe, la Augusta más piadosa”. En este 11mo mosaico del siglo, el emperador y el empress están usando su ropa ceremonial. Se dice que en ocasión de cada uno de tres uniones de Zoe, la cara del emperador anterior fue substituida por la del nuevo.

El mosaico a la derecha de la ventana representa a Virgen Maryholding el Cristo-niño, emperador Juan II Comnenus (1118-1143), y su esposa, Empress Eirene, hija de rey Ladislaus I de Hungría. El retrato de príncipe Alexius se ve en una extensión de la pared. El emperador y su esposa eran famosos por heing devoutly religioso y caritativo. Desprovisto de la tiesura evidente en retratos de sovereigns, representan el emperador y al empress en este 12mo mosaico del siglo con las expresiones suaves, realistas befitting su carácter.

Dando vuelta detrás y pareciendo del oeste, uno hace frente a un panel del mosaico que se considere uno de los mosaicos más magníficos de Byzantium: el Deesis. Desafortunadamente, la sección más baja del mosaico se ha dañado. Retratan a Cristo en el centro con St. San Juan Bautista en la su derecha y la Virgen Maria en su izquierda. La expresión en sus caras es muy realista y apropiada con el tema de Deesis.

La expresión compasiva de Cristo, y la mirada del entreaty de los otros dos, son muy expresivas. Aunque su fecha exacta es una cuestión de conflicto, el mosaico pertenece, probablemente, a la primera mitad del 12mo siglo. Demuestra la misma técnica que ésa usada en los mosaicos de la iglesia de Chora.

En la base de la pared enfrente del Deesis, está una tableta de piedra en la cual el nombre Hericus Dandalo está inscrito. Dandalo, Doge de Venecia, vino a Constantinople con la cuarta cruzada y causó mucho vandalismo. Se demanda que lo entierran en este punto.

Antes de dejar esta sección, los frescoes de Fossati en el techo de la bóveda atraen la atención. Éstas son diecinueveavo copias del siglo de los adornos antiguos del mosaico. De los expedientes y de las ilustraciones de Fossati, podemos concluir que hay mosaicos figural debajo del yeso en las cámaras acorazadas. Los resultados del trabajo exploratorio continuados estos últimos años prueban esto. La misma suposición se puede hacer sobre las cámaras acorazadas en la galería norteña. Aquí también, los frescoes fueron hechos por Fossati en el diecinueveavo siglo. Estos últimos años, un mosaico que representaba la situación de Alexander del emperador, fue descubierto en la galería norteña. Él reinó con su hermano Leon VI. El hecho de que su retrato del mosaico está en tal obscuridad y esquina olvidada, se parece ser una referencia a su carácter débil. En las galerías, hay otros mosaicos bien preservados de adornos florales en los soffits de los arcos entre las columnas. Éstos son contemporáneos con la iglesia. En los cuartos situados en el extremo meridional de la galería occidental, hay mosaicos decorativos del 6to siglo así como los mosaicos descriptivos que pertenecen a períodos más últimos; se dañan gravemente. Estos cuartos durante la era Byzantine, eran reservados para los líderes de la iglesia.